10 mikilvægustu kenningar Búdda

Skrifað af: WOA lið

|

|

Tími til að lesa 14 mín

Búdda var heimspekingur, sáttasemjari, andlegur kennari og trúarleiðtogi sem er talinn stofnandi búddisma. Hann fæddist sem Siddhartha Gautama á Indlandi árið 566 f.Kr. inn í aðalsfjölskyldu og þegar hann var 29 ára yfirgaf hann þægindin á heimili sínu til að leita merkingar þjáningarinnar sem hann sá í kringum sig. Eftir sex ára erfiðleika jógaþjálfun, yfirgaf hann leið sjálfsdauða og sat þess í stað í íhuga hugleiðslu undir Bodhi trénu.


Á fullu tungli maí, þegar morgunstjarnan hækkaði, varð Siddhartha Gautama Búdda, hinn vaknaði. Búdda flakkaði um slétturnar í norðausturhluta Indlands í 45 ár meira og kenndi leiðina, eða Dharma, eins og hann hafði gert sér grein fyrir á því augnabliki í kringum sig, þróaði samfélag fólks sem var dregið af öllum ættbálkum og varpað var við að æfa veg hans. Nú á dögum dýrkar hann af flestum búddískum skólum sem hinn upplýsta sem hefur sloppið við hringrás fæðingar og endurfæðingar yfir karma


Helstu kenningar hans beinast að innsýn hans í Duca, sem þýðir þjáningu og í Nirvana, sem þýðir endi þjáningarinnar. Hann hafði mikil áhrif, ekki aðeins í Asíu, heldur um allan heim. Og svo eru hér 10 lífstímarnir sem við getum lært af Búdda


Númer eitt æfa milliveginn

Búdda segir að rót þjáningar sé löngun. siddhartha gautama eyddi því sem eftir var ævinnar í að íhuga hin göfugu sannindi fjögur.


  • Það er þjáning
  • Orsök þjáningar eru langanir okkar.
  • Lausnin á þjáningum okkar er að losa okkur undan löngunum okkar
  • Hin göfuga áttfalda leið sem leiðir okkur að lausn okkar frá þjáningum.

Hann gerði sér grein fyrir að lífið var langt frá því að vera fullkomið og fólk reynir oft að afvegaleiða sig frá raunveruleikanum með því að leita að efnislegum viðhengjum eins og auð, frægð og heiður. Hann fékk tækifæri til að upplifa þetta af eigin raun, enda fæddur í mjög efnaðri fjölskyldu. Fyrir uppljómun sína gekk hann út úr höll sinni í fyrsta skipti og sá þá þrjá harða veruleika: fátækt, veikindi og dauða.


Með því að tileinka sér asceticism, reyndi hann síðar að flýja innri þjáningar með því að svipta sig hvers konar efnislegum þægindum og þörf. Með þessu veiktist hann mjög og áttaði sig á því að fiðringur hans forðaði honum ekki frá löngunum og þjáningum. Þess vegna segir hann okkur að við verðum að leitast við að miðja lífið milli lúxus og mikillar fátæktar, jafnvægis milli ofneyslu og svipta okkur hlutunum sem við þráum. Til að æfa milliveginn verður maður að losa sig við langanir sínar. Við verðum að fagna hugmyndinni um nóg og faðma jafnvægis, sjálfbærari lífsstíl sem faðmar ánægjuna í tilverunni frekar en neysluna.


Hjúkrunarfræðingur Brawny, ástralskur hjúkrunarfræðingur sem einbeitti sér að því að sinna dauðveikum einstaklingum, segir að ein algengasta eftirsjá deyjandi einstaklings sé að ég vildi að ég hefði ekki unnið svona mikið. Við höfum tilhneigingu til að missa of mikið af tíma okkar í að elta hluti sem auðvelt er að nota, fá nýjustu græjurnar, vilja fá nýja stöðu, vilja gera fimm tölustafi á bankareikningnum okkar. En eftir að hafa fengið allt þetta, finnum við enn fyrir okkur að vilja meira eða, því miður, að við virðumst ekki ánægð með það. Þegar við leggjum hamingju okkar að jöfnu við að fá það sem við þráum, verðum við aldrei hamingjusöm og við þjáumst á hverjum degi.


Númer tvö tileinka sér rétta skoðun, samkvæmt Búdda. Ekki vera í uppnámi út í fólk eða aðstæður. Báðir eru máttlausir án viðbragða þinna. The Búdda er að biðja okkur um að tileinka okkur rétta skoðun, vera heimspekilegri varðandi skoðanir sem við höfum til að verða meðvituð um hvað við hugsum og spyrjast síðan nánar út í hvers vegna við hugsum það sem við hugsum. Aðeins þá getum við vitað hvernig hugsanir eru sannar, rangar eða ruglaðar. Hugsanir okkar hafa djúp áhrif á daglegar ákvarðanir okkar og sambönd og við myndum taka betri ákvarðanir á öllum sviðum lífs okkar ef við værum skýrari með grunninn að eigin hugsun. 


Vandamálið með okkur er að við bregðumst fljótt við. Tvennt sem gerist í kringum okkur.

Stephen Cov, í bók sinni The Seven Habits of Highly Effective People, kallar þetta 90 10 lífsregluna. Lífið er 10%. Hvað verður um okkur á 90% hvernig við bregðumst við því? Ímyndaðu þér að áður en þú ferð í vinnuna, ferð þú á hjóli barnsins þíns í heimreiðinni. Barnið þitt hleypur til að hjálpa þér að biðjast afsökunar en í staðinn öskrarðu á hann, segir nógu slæm orð til að konan þín heyri það sem strunsar út og segir þér að horfa á munninn. Þú byrjar rifrildi við konuna þína sem endar með því að þú missir annað hvort af morgunrútunni þinni eða lendir næstum í slysi fyrir að aka of hratt á veginum. Síðan þegar þú mætir í vinnuna 15 mínútum of seint verðurðu óframleiðandi fyrir daginn vegna þess að þú ert enn reiður.


Liðsstjórinn þinn áminnir þig og vegna þess sem gerðist á morgnana öskrarðu á hann. Þú kemur heim með reynslulausn.

Köld meðferð frá fjölskyldu þinni og súr dagur. Ímyndaðu þér til skiptis að þegar þú leystist, stóðstu upp, upplýstir hægt, gafst þá barninu þínu og sagðir: Vertu varkár

Mundu næst að hafa hjólið þitt inni í bílskúr. Þú verður ekki að hefja óþarfa rök sem geta ekki leyst það sem raunverulega gerðist. Þú munt ekki sakna strætó eða flýta þér í gegnum umferðina og þú munt ná stjórn á deginum þínum. Við getum verið hamingjusöm ef við verðum fyrirbyggjandi en bregðumst ekki við því sem er að gerast hjá okkur. Við verðum að hafa rétta sýn á hluti sem við getum alltaf valið að verða ekki fyrir áhrifum af því sem er að gerast í kringum okkur, heldur að nota það sem við höfum í kringum okkur í átt að okkar eigin vexti.


Númer þrjú skapa gott Karma


Í orðum Búdda, það er hugarvilja Ó, munkar sem ég kalla karma, eftir að hafa viljað verka í gegnum líkama, tal eða huga. Í búddisma þýðir karma aðeins athafnir af eigin vilja. Ekki allar aðgerðir sem vilja. Þar sem aðgerðir geta verið tiltölulega góðar eða slæmar, þannig að karma sem myndast verður líka gott eða slæmt. Gott karma mun leiða til góðra útkoma á slæmu karma. Slæm útkoma í lífinu Vilji er flóknara hugtak í austrænni heimspeki en vestrænum, sem skilgreinir vilja sem deild óháð tilfinningum og skynsemi. Í austrænni heimspeki er vilji mikilvægasti þátturinn í því að ákvarða karma. Það er það sem ákvarðar siðferðileg gæði aðgerðarinnar. Það er andleg hvöt og hvöt sem ýtir okkur í átt að tiltekinni reynslu. 


Vilji er eitthvað á krossgötum milli tilfinninga og skynsemi. Slæm vilja byggir á slæmu viðhorfi eða slæmum ásetningi og til að forðast slæmt karma verðum við að samræma gjörðir okkar að jákvæðum viðhorfum og fyrirætlunum.


Með öðrum orðum verðum við að vinna í fyrsta lagi að viðhorfum okkar og áformum til að vera hrein í hugsunum okkar og tilfinningum eru fyrirætlanir munu leiða til aðgerða okkar og þær geta haft miklar afleiðingar í lífi okkar. Við þurfum að vinna að okkur sjálfum í nútíðinni til að byggja okkur betri framtíð þar sem það sem við gerðum í fortíðinni hefur bergmál í nútíðinni. Það sem við gerum núna vel hefur bergmál í framtíðinni. Ef við lærum ekki vel fyrir próf getum við fallið. Ef við sofum í gegnum tímamörk og tefjum fyrir því að gera verkefni okkar gætum við orðið seint. Ef við borðum of mikið getum við þjást af veikindum í framtíðinni. Ef við látum undan reykingum og áfengi gætum við átt erfitt með að láta þau af hendi á komandi árum.


En mundu, ef við kjósum að leggja meira á okkur í dag, þá erum við viss um að fara út fyrir mistök okkar í fortíðinni. Ef við, til dæmis, veljum að læra betur frá byrjun getum við samt náð draumastarfinu eða útskrifað námskeiðið sem við elskum, jafnvel þó að það myndi taka lengri tíma en við áætluðum. Ef við veljum að gera áætlun áætlun, hvernig verður jafnvægi milli forgangsröðunar og vinnuálags okkar þá getum við samt klárað og verið betri í starfi. Ef við veljum að byrja að æfa getum við samt lifað heilbrigðara en við erum núna. Ekkert er ritað í stein.


Fortíð okkar skilgreinir okkur ekki og það sem við gerum í dag getur mótað nútíð okkar og framtíð. Hins vegar þarf að reyna að gera réttar breytingar. Og þessi viðleitni mun ekki hafa eilíf áhrif nema hún komi frá góðu viðhorfi og góðum ásetningi eða með öðrum orðum frá djúpri samúð með okkur sjálfum og öðrum.


Númer fjögur lifðu á hverjum degi eins og það sé þinn síðasti, Búdda segir ákaft gera í dag það sem þarf að gera. 


Hver veit. Á morgun kemur dauðinn. Búddismi trúir því að lífið sé hringrás fæðingar og endurfæðingar og markmið okkar ætti að vera að frelsa okkur frá þeirri hringrás þjáningar. Vandamálið er að við höfum tilhneigingu til að halda að við höfum allan tímann í heiminum. Við leggjum allt okkar í sölurnar fyrir morgundaginn sem kemur kannski ekki. Ég byrja að æfa á morgun. Ég klára vinnuna mína á morgun. Ég hringi í mömmu á morgun. Ég mun biðjast fyrirgefningar á morgun og það er veruleiki sem við þurfum að horfast í augu við. Ef við lærum að sjá að hver dagur gæti verið okkar síðasti. Við munum lifa ákaft á hverjum degi, semja frið við alla, gera það sem við getum gert í dag og sofa róleg á nóttunni vitandi að við lifðum daginn okkar til fulls. Þess vegna er mikilvægt að byrja daginn með því að stunda núvitundarhugleiðslu. Til dæmis, þegar þú einbeitir þér að því að anda inn og anda út, hefurðu beina reynslu af hverfulleika. Þegar þú hugleiðir sársaukafullar og sorglegar sögur þínar, hefurðu beina reynslu af þjáningu. Það hvetur þig til að lifa í augnablikinu þegar þú ert að borða.


Borðaðu þegar þú ert að lesa. Lestu þegar þú ert að vinna vinnuna þína eða í skólanum. Gerðu verkefnin þín með einbeitingu. Þegar þú ert að keyra bílinn þinn skaltu keyra bílinn þinn þegar þú ert með einhverjum, eyða þeirri stund með þeim. Þetta gerir þér kleift að stíga frá fortíðinni og framtíðinni og lifa á núverandi augnabliki til að vera þar sem þú ert núna.


Númer fimm frábærir hlutir eru afleiðingar lítilla góðra venja. 


Búdda kennir okkur dropa fyrir dropa. Er vatnspotturinn felldur? Sömuleiðis fyllir heimskinginn, sem safnar því smátt og smátt, sjálfan sig illsku. Sömuleiðis fyllir vitri maðurinn, sem safnar því smátt og smátt, sig af góðu. Búddista nálgunin á gæsku og illsku er mjög hagnýt. Illskan getur um tíma leitt okkur til hamingju, en allt er slæmt. Aðgerðir saman munu að lokum þroskast og leiða okkur til veikinda og slæmrar reynslu. Svo á meðan við gætum þjáðst af og til. Jafnvel þótt við séum góð, munu allar okkar góðu gjörðir að lokum þroskast og leiða okkur til sannrar hamingju og gæsku. Samkvæmt European Journal of Social Psychology tekur það 18 til 254 daga af stöðugri hreyfingu og æfingu til að þróa nýjan vana á hvaða færni sem þú vilt læra.


Þú getur alltaf byrjað í dag. Þú getur ekki æft í einn dag og gerir strax ráð fyrir að þú verðir heilbrigðari allt í einu og byrjar á litlum hlutum eins og að skipta yfir í heilbrigðari fæðu, ganga hratt eða vakna snemma á morgnana til að teygja á sama hátt. Hvað hefur slæman vana sem þú vilt breyta? Þú getur alltaf byrjað smátt.


Dr. Nora Volkow, meðstjórnandi hjá NI H, er National Institute on Drug Abuse, bendir á að fyrsta skrefið sé að verða meðvitaðri um venjur þínar svo þú getir þróað aðferðir til að breyta þeim. Þú getur byrjað á því að forðast staðina sem koma löstur þínum af stað, eins og að draga úr tíma þínum á krám. Eða reyndu að skipta yfir í heilbrigðari valkosti. Að velja ósalt popp yfir poka af kartöfluflögum eða tyggjó yfir því að ná í sígarettu. Það skiptir ekki máli hvort þér mistakist. Stundum er það hluti af náminu.


Númer sex. Sýndu visku þína í hljóði. 


Búdda segir okkur nei, frá ánum, í klofnum og í sprungum, þeir í litlum rásum streyma hávaðalaust hið mikla rennsli hljóðlaust. Það sem er ekki fullt gerir hávaða. Allt sem er fullt er hljótt. Hann trúði því að það væri alltaf tími til að tala og hlusta. Ef maður á að tala verður hann aðeins að tala þegar hann meinar vel og er bara elskulegur og sannur. En maður verður að læra að hlusta meira, viðurkenna að við vitum ekki allt, hann fer á móti gagnslausu þvögunni eða þeim sem dæma af geðþótta og með hlutdrægni sína í stafrænum upplýsingum nútímans. Alltaf þegar við flettum í gegnum samfélagsmiðla er auðvelt fyrir okkur að falla fyrir falsfréttum. Stundum réttlætum við jafnvel rangar skoðanir okkar með einu YouTube myndbandi eða einni grein. Smá þekking er hættuleg vegna þess að við gerum ráð fyrir að það sé auðvelt svar að önnur hver spurning sé ógild, að við séum þau einu sem vitum sannleikann. Það er kallað viskuþversögnin.


Tökum sem dæmi hinn frábæra Albert Einstein þegar hann sagði: Því meira sem þú lærir, því meira verður þú fyrir því sem þú þekkir ekki Búdda minnir okkur á að þeir sem eru vitrir hlusta því þeir viðurkenna að það eru hlutir sem þeir veit ekki. Smá þekking er hættuleg vegna þess að þú gætir verið svo sannfærður með þína skoðun að þér mistókst að líta á sannleikann vegna þess að þú rekur annað fólk auðveldlega.


Maður getur deilt visku og einnig lært af öðrum með því að hlusta og taka þátt í heilbrigðum samræðum.


Númer sjö, ef í átökum, veldu samúð 


samkvæmt Búdda. Hatur er aldrei friðað með hatri í þessum heimi með ekki hatri einu saman. Er hatur sefað? Jafnvel Siddhartha Gautama upplifði mismunun og þjáningu. Hann var stundum misnotaður og hann þurfti að ganga í gegnum erfiða ferð til að byggja upp arfleifð sína. Aðrir frægir leiðtogar eins og Martin Luther King Jr og Mahatma Gandhi, sem báðir höfðu talað fyrir ofbeldislausum aðgerðum sem leiddu til samfélagsbreytinga í samsvarandi löndum þeirra, voru fórnarlömb illra orða, mismununar og vantrúar. Búddismi kennir okkur að hringrás ofbeldis, haturs, misnotkunar og hefndar er aldrei hægt að stöðva með hatri. Þegar einhver móðgar þig og þig og bakka sjálfan sig, þá koma þeir stundum verri til baka. Þegar einhver kýlir og við kýlum til baka förum við heim með fleiri marbletti og sár. Ofbeldisleysi er ekki bara að láta áreita sjálfan sig eða verða fyrir ofbeldi. Það er leið til að vernda þig gegn enn meiri illsku. Tökum sem dæmi þegar bekkjarfélagi eða samstarfsmaður leggur þig í einelti. Svo lengi sem þér finnst þú ekki líkamlega ógnað. Styrkjaðu sjálfan þig fyrst. Minntu þig á gæsku þína, en orð þeirra geta aldrei skaðað þig.


Og að þó þú getir gert mistök, þá geturðu haldið áfram að reyna. Mundu að eineltið vill að þú verðir reiður og máttlaus vegna þess að þeir upplifa líka eitthvað slæmt í eigin lífi. Sumar hagnýtar lausnir fela í sér þegar einelti nálgast, þú telur frá 1 til 100 til að slaka á sjálfur. Eða kannski gætirðu bara gengið í burtu. Eða, ef hann móðgar þig, taktu þátt, móðgaðu þig og hlæðu með honum. Gakktu síðan í burtu. Eða þú getur horft á þá með samúð og verið góður við þá. Gerðu eitthvað í því. Ekki hafa það inni og ekki fela þig fyrir því.


Kannski gæti aðstoð yfirvalda hjálpað, sérstaklega ef eineltið verður alvarlegt eða felur í sér líkamsárás eða misnotkun. Hugleiðsla um eigin hæfileika gerir þér kleift að sjá að þú ert meira en það sem þeir segja.


Númer átta 


Veldu vini fyrir gæði fram yfir magn, samkvæmt Búdda.


Aðdáunarverð vinátta, aðdáunarverð félagsskapur, aðdáunarverð félagsskapur er í raun allt hið heilaga líf. Þegar munkur á aðdáunarvert fólk sem vini, félaga og félaga má búast við að hann þróist og fari hina göfugu áttfaldu leið. Búdda minnir okkur á að það er betra að leita samfélags við aðalsmenn en að umgangast vonda félaga. Búdda viðurkennir að lífið er ekki eintómt ferðalag á leiðinni sem við hittum fullt af fólki, en ekki hvert og eitt af þessu fólki hefur góð áhrif fyrir okkur. Sumar slæmar venjur myndast vegna neikvæðs hópþrýstings í reynslu okkar, þegar við erum rík eða í velmegun, þegar við erum fræg eða vel þekkt fólk vill vera í kringum okkur. En þegar okkur vantar stuðning finnum við færri vini til að fara til. Við getum tekið þá ákvörðun að velja fólkið sem getur haft áhrif á okkur til að verða betri, góðir vinir þeirra sem leiða þig til góðvildar, til dyggðar, til að þróa góðar venjur en ekki þá sem láta þig fara afvega sem ýta þér í tvo lösta. Það er betra að eiga nokkra vini sem styðja þig og passa þig sannarlega og vinna með þér að betra lífi


Númer níu. Vertu örlátur. 


Með orðum Búdda. Hægt er að kveikja á þúsundum kerta frá einu kerti á. Líftími kertanna styttist ekki. Hamingjan minnkar aldrei með því að deila henni. Búdda hefur alltaf lagt áherslu á hvernig örlæti og hjálpsemi getur skapað miklar breytingar í heiminum. Samkvæmt ýmsum rannsóknum er gárunaráhrif góðvildar. Rétt eins og reiði eða ótti getur borist yfir á aðra. Svo gerir einföld góðvild, einfalt bros til einhvers, hvetja þá til að vinna betur.


Samúðarbending getur borist til annarrar manneskju. Þegar þú hjálpar einhverjum að bera matvörur sínar gæti hann fengið innblástur til að opna dyr fyrir ókunnuga. Sá ókunnugi yrði innblásinn til að miðla þeirri góðvild áfram með því að gefa vinnufélaga hádegisverð eða aðstoða aldraðan einstakling hinum megin við götuna. Margt getur sprottið af þessari einföldu góðvild. Búdda biður okkur hins vegar fyrst að sjá um okkur sjálf. Þú getur ekki gefið það sem þú hefur ekki. Þú gætir virkilega viljað hjálpa fólki að því marki að þreyta þig fyrir að brjóta niður mörk þín eða gefa þér ekki tíma til að borða eða sofa, og þá verður þú veikur eða brenndur út. Þá myndirðu ekki geta boðið öðrum aðstoð. Það er mikilvægt að hugsa um sjálfan sig til að lifa heilbrigðu, gefa sér tíma til hugleiðslu. Tá. 


Biddu um stuðning frá öðru fólki, því aðeins þá getur þú gefið styrk og ást sem þú hefur innra með þér


Númer 10  Í síðustu tilvitnun okkar segir Búdda að þú verðir sjálfur að leitast við eina punkt Búdda


öll þessi lífskennsla sem Búdda gaf okkur og ætlað er að kenna okkur að við getum verið a Búdda, líka. Við getum líka verið upplýst, en aðeins ef við veljum að lifa út þennan búddisma. Að kenna okkur daglega Búdda sem kom á eftir honum og þróaði búddisma getur verið okkur öllum innblástur og leiðarvísir. Núna gæti okkur liðið eins og lífið sé vonlaust. Við gætum lent í því að vera óánægð með skuldir og vinna okkar í átökum við fjölskyldu okkar og vini. Okkur kann að finnast lífið vera of erfitt fyrir okkur nú þegar. Búdda minnir okkur á að breytingar byrja með okkur. Við ættum að taka stjórn á lífi, ekki láta það eftir örlögunum eða himninum. Barátta vel og gefst ekki upp auðveldlega.

Hin göfuga áttfalda leið Búdda.

  • Rétt útsýni
  • Hægri leysa
  • Rétt mál
  • Rétt aðgerð
  • Réttur lífsviðurværi
  • Rétt átak
  • Rétt Mindfulness
  • Rétt einbeiting

er eitthvað sem við getum byrjað að rækta. Meira af venjum sem við byggjum, getum við alltaf lesið meiri rannsóknir. Og við vonum saman að ná frelsun frá lífi þjáningarinnar eða nirvana, að Búdda leiðbeini okkur líka.